第211章 我们也有罪？
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找别人，最后要么倒闭，要么就只能从人工成本上想办法。
” “市场经济，优胜劣汰，这不是很正常吗？嫌工资低可以跳槽啊，嫌环境不好可以不干啊。
一个愿打一个愿挨，怎么能都怪老板？” “我觉得，问题根源在于制度，在于缺乏监管。
我们自己买东西的时候，不也是哪个便宜买哪个吗？ 我们追求低价，不也是在逼着厂家压缩成本吗？这板子不能只打在资本家身上吧？” 这些理性的、或者说试图为资本家辩解的声音，立刻引来了更猛烈的抨击。
“放屁！什么叫一个愿打一个愿挨？那是没得选！你不干有的是人干，你不接受低工资就得饿死！” “还制度问题？制度是谁制定的？还不是那些有钱有势的人！他们官商勾结，沆瀣一气！” “为资本家洗地的人，不是蠢就是坏！你是不是也是他们中的一员？” “消费者追求低价没错，但不能以牺牲劳动者基本权益为代价！那些为了利润无底线压榨员工的，就是有罪！” 争论变得越来越激烈，直播间仿佛变成了一个巨大的辩论场。
支持“有罪论”的占据了绝对上风，言辞激烈，情绪激动。
而认为“情有可原”或“问题复杂”的一方，则显得势单力薄，常常被淹没在愤怒的口水中。
一些经济学家、社会学者，甚至是一些相对开明的企业家，也在发表着自己的看法， 分析其中的复杂性，探讨更深层次的原因。
他们指出，全球化竞争、技术变革、金融体系、消费主义等等，都是造成当前困境的因素， 将所有问题都归于“资本家的贪婪”，过于简单化，也无助于找到真正的解决方案。
但这些声音，在汹涌的民意面前，显得那么苍白无力。
人们更愿意相信一个简单直接的解释。
是资本家导致了我们的痛苦，只要打倒他们，一切都会好起来。
而此时的李冥轩则陷入了沉默，他看着屏幕上泾渭分明的观点，听着虚拟世界里嘈杂与争吵。
他看到了民众的愤怒，也看到了其中的盲目，他理解受害者的控诉，也明白现实的复杂。
如果简单的将“资本家”定义为有罪，并不能解决所有问题。
但他也清楚
” “市场经济，优胜劣汰，这不是很正常吗？嫌工资低可以跳槽啊，嫌环境不好可以不干啊。
一个愿打一个愿挨，怎么能都怪老板？” “我觉得，问题根源在于制度，在于缺乏监管。
我们自己买东西的时候，不也是哪个便宜买哪个吗？ 我们追求低价，不也是在逼着厂家压缩成本吗？这板子不能只打在资本家身上吧？” 这些理性的、或者说试图为资本家辩解的声音，立刻引来了更猛烈的抨击。
“放屁！什么叫一个愿打一个愿挨？那是没得选！你不干有的是人干，你不接受低工资就得饿死！” “还制度问题？制度是谁制定的？还不是那些有钱有势的人！他们官商勾结，沆瀣一气！” “为资本家洗地的人，不是蠢就是坏！你是不是也是他们中的一员？” “消费者追求低价没错，但不能以牺牲劳动者基本权益为代价！那些为了利润无底线压榨员工的，就是有罪！” 争论变得越来越激烈，直播间仿佛变成了一个巨大的辩论场。
支持“有罪论”的占据了绝对上风，言辞激烈，情绪激动。
而认为“情有可原”或“问题复杂”的一方，则显得势单力薄，常常被淹没在愤怒的口水中。
一些经济学家、社会学者，甚至是一些相对开明的企业家，也在发表着自己的看法， 分析其中的复杂性，探讨更深层次的原因。
他们指出，全球化竞争、技术变革、金融体系、消费主义等等，都是造成当前困境的因素， 将所有问题都归于“资本家的贪婪”，过于简单化，也无助于找到真正的解决方案。
但这些声音，在汹涌的民意面前，显得那么苍白无力。
人们更愿意相信一个简单直接的解释。
是资本家导致了我们的痛苦，只要打倒他们，一切都会好起来。
而此时的李冥轩则陷入了沉默，他看着屏幕上泾渭分明的观点，听着虚拟世界里嘈杂与争吵。
他看到了民众的愤怒，也看到了其中的盲目，他理解受害者的控诉，也明白现实的复杂。
如果简单的将“资本家”定义为有罪，并不能解决所有问题。
但他也清楚