第174章
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精神原乡。
】 【唐朝以海纳百川的气?度，将胡乐与汉礼、佛教与儒学、诗歌与市井熔铸为独一无二的文化合金。
这种延续了千年依旧不灭的盛唐基因，这种文化传承的旺盛生命力，正?是我国文明五千年不断裂的深层密码。
】 此时的赵匡胤不免有?些紧张。
强汉之后?是盛唐，盛唐之后?......他还?不曾忘记天幕对大宋的评价 弱宋。
弱啊。
如今再提起大宋的“传承”，岂不是没有?骨气?的典型？！ 而大宋给予天下百姓的，是对外不断求和的示弱，是帝王被俘和朝廷南迁的耻辱......还?是什么？ 后?世百姓，还?能记得宋朝什么？ 【提起唐诗，便少?不了宋词。
不提宋朝的“武功”，只提宋朝的“文治”，那便是从忧患之中淬炼出的精致内敛的文化品格，宋词突破唐诗格律，柳永“凡有?井水处，皆能歌柳词”，苏轼“大江东去”开豪放一派，李清照“凄凄惨惨戚戚”立婉约典范。
这种市井与文雅的融合，无疑塑造了我国文化“雅俗共赏”的独特气?质。
】 【还?有?汴京与临安的瓦舍勾//栏中，说书、杂剧、傀儡戏蓬勃兴起。
《东京梦华录》记载“每日五更头回?小?杂剧，差晚看?不及矣”；话本小?说，如《碾玉观音》，以白话叙事，开后?世章回?体先河；张择端的《清明上河图》中，更是描绘出了酒楼、医馆、镖局等众多场景，清晰展现了市民经济之活力。
】 【活字印刷，指南针，火药武器，天文历法等，在这里都有?了更为智慧的突破。
宋瓷汝窑哥窑，写意山水画，以及茶道等文化，同样独树一帜，其中既有?取代唐三彩之绚烂，奠定中式美学“大道至简”的素雅哲学，又有?郭熙“三远法”的构图、米芾“米点皴”的写意，还?有?点茶斗茶之风，演绎“禅茶一味”的东方美学。
】 【从士大夫的书斋到市井的勾//栏，从汝瓷的釉色到理学的思辨，宋代将汉唐的磅礴之气?转化为更为细腻深邃的精神境界如同陈寅恪所言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，正?是对这段风雅时代最精准的注脚。
】 宋朝文化之盛行，确实可见一斑。
】 【唐朝以海纳百川的气?度，将胡乐与汉礼、佛教与儒学、诗歌与市井熔铸为独一无二的文化合金。
这种延续了千年依旧不灭的盛唐基因，这种文化传承的旺盛生命力，正?是我国文明五千年不断裂的深层密码。
】 此时的赵匡胤不免有?些紧张。
强汉之后?是盛唐，盛唐之后?......他还?不曾忘记天幕对大宋的评价 弱宋。
弱啊。
如今再提起大宋的“传承”，岂不是没有?骨气?的典型？！ 而大宋给予天下百姓的，是对外不断求和的示弱，是帝王被俘和朝廷南迁的耻辱......还?是什么？ 后?世百姓，还?能记得宋朝什么？ 【提起唐诗，便少?不了宋词。
不提宋朝的“武功”，只提宋朝的“文治”，那便是从忧患之中淬炼出的精致内敛的文化品格，宋词突破唐诗格律，柳永“凡有?井水处，皆能歌柳词”，苏轼“大江东去”开豪放一派，李清照“凄凄惨惨戚戚”立婉约典范。
这种市井与文雅的融合，无疑塑造了我国文化“雅俗共赏”的独特气?质。
】 【还?有?汴京与临安的瓦舍勾//栏中，说书、杂剧、傀儡戏蓬勃兴起。
《东京梦华录》记载“每日五更头回?小?杂剧，差晚看?不及矣”；话本小?说，如《碾玉观音》，以白话叙事，开后?世章回?体先河；张择端的《清明上河图》中，更是描绘出了酒楼、医馆、镖局等众多场景，清晰展现了市民经济之活力。
】 【活字印刷，指南针，火药武器，天文历法等，在这里都有?了更为智慧的突破。
宋瓷汝窑哥窑，写意山水画，以及茶道等文化，同样独树一帜，其中既有?取代唐三彩之绚烂，奠定中式美学“大道至简”的素雅哲学，又有?郭熙“三远法”的构图、米芾“米点皴”的写意，还?有?点茶斗茶之风，演绎“禅茶一味”的东方美学。
】 【从士大夫的书斋到市井的勾//栏，从汝瓷的釉色到理学的思辨，宋代将汉唐的磅礴之气?转化为更为细腻深邃的精神境界如同陈寅恪所言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，正?是对这段风雅时代最精准的注脚。
】 宋朝文化之盛行，确实可见一斑。