第26章 面对现实
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天峰和喻箐离婚的事公开了，同事、朋友都投来诧异的目光。
有同事问：“你怎么就放弃了喻箐呢？这样的老婆可以嘛。
” “我不要了。
这样的女人谁要谁娶吧。
” 天峰心里有一种莫名的伤感，同时也知道同事并不了解天峰下决心放弃喻箐的根本原因。
他有个一贯正直的朋友阿明说：“是啊，你也真是就遇上了。
” “遇上就遇上吧，也没有什么大不了的，就是生活拐了个弯嘛，扶正了重来。
”“你还真是会想哈。
” “这就是现实啊。
”天峰心里想，这是一种社会群体感情现象，是社会常态。
“嗯，是的。
不过对看重感情生活的人来说，特别是对一个女人来说，婚姻感情特别重要，涉及的不仅仅是感情重组问题，更是一系列的感情与家庭生活问题，是社会问题。
” “所以国家才那么重视家庭观、婚姻观的教育，要不我们的传统思想怎么存在了几千年呢？两性社会，感情与婚姻处理好了，对政府管理来说就少了许多社会问题。
” “一个女人，要做水性的女人无可厚非，那是一种境界。
但是要做一个杨花的女人，就得牺牲婚姻与家庭！” “那也许也是一种人生的追求，或是境界吧。
但是，在爱情的路上东张西望，好高骛远，上蹿下跳的，东一船西一脚的，都会过得不好，总是与后悔和心痛相伴。
” “不过既要保全婚姻家庭，又想杨花，那一般是不可能两全齐美的事情。
要做到这样，必须要有超常人的心态与行为艺术。
可是有多少人能做到？几乎不可能。
” “是啊，既要立忠贞牌坊，又要做浪荡婊子或婊哥，那怎么可能，不合乎规律嘛。
但是，很多人都有这种人性的原始冲动……这是人的物性与社会性的矛盾。
从物性来说，自然物性就是这样，没什么对错之分，反而是一种物性自然美。
从社会性来说，会引起对人的物性损伤，因此道德要求行为得自制，而自制又危及物性美得不到实现。
人就是这样游走在这两条线上，忽左忽右，各有其得失。
” “说到底还是一种心态，人
有同事问：“你怎么就放弃了喻箐呢？这样的老婆可以嘛。
” “我不要了。
这样的女人谁要谁娶吧。
” 天峰心里有一种莫名的伤感，同时也知道同事并不了解天峰下决心放弃喻箐的根本原因。
他有个一贯正直的朋友阿明说：“是啊，你也真是就遇上了。
” “遇上就遇上吧，也没有什么大不了的，就是生活拐了个弯嘛，扶正了重来。
”“你还真是会想哈。
” “这就是现实啊。
”天峰心里想，这是一种社会群体感情现象，是社会常态。
“嗯，是的。
不过对看重感情生活的人来说，特别是对一个女人来说，婚姻感情特别重要，涉及的不仅仅是感情重组问题，更是一系列的感情与家庭生活问题，是社会问题。
” “所以国家才那么重视家庭观、婚姻观的教育，要不我们的传统思想怎么存在了几千年呢？两性社会，感情与婚姻处理好了，对政府管理来说就少了许多社会问题。
” “一个女人，要做水性的女人无可厚非，那是一种境界。
但是要做一个杨花的女人，就得牺牲婚姻与家庭！” “那也许也是一种人生的追求，或是境界吧。
但是，在爱情的路上东张西望，好高骛远，上蹿下跳的，东一船西一脚的，都会过得不好，总是与后悔和心痛相伴。
” “不过既要保全婚姻家庭，又想杨花，那一般是不可能两全齐美的事情。
要做到这样，必须要有超常人的心态与行为艺术。
可是有多少人能做到？几乎不可能。
” “是啊，既要立忠贞牌坊，又要做浪荡婊子或婊哥，那怎么可能，不合乎规律嘛。
但是，很多人都有这种人性的原始冲动……这是人的物性与社会性的矛盾。
从物性来说，自然物性就是这样，没什么对错之分，反而是一种物性自然美。
从社会性来说，会引起对人的物性损伤，因此道德要求行为得自制，而自制又危及物性美得不到实现。
人就是这样游走在这两条线上，忽左忽右，各有其得失。
” “说到底还是一种心态，人