第66章
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“老子云：‘六亲不和，有孝慈。
国家昏乱，有忠臣’。
只有当亲人之间缺乏孝慈时，人们才会去提倡孝慈。
只有当国家昏乱危亡的时候，忠臣才能凸显。
同样的道理， 什么样的人才会高呼‘无情’之道？ 那便是怀着深沉感情的人。
太上忘情，最下者不及情， 不及情的人更谈不上有情还是无情。
只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。
《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？” “之颜......你......” 刘昭大为震惊！ 他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？! 宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？” 王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？ 此乃无可奈何，作旷达语以自解。
鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！ 天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。
阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？ 以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！ 庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。
真正薄情之人，又何来相忘之说？ 薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。
所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。
所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无” 宗测“哎呀”一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖： “至情无情！至情无情！说得好，说得好啊！我读《庄
国家昏乱，有忠臣’。
只有当亲人之间缺乏孝慈时，人们才会去提倡孝慈。
只有当国家昏乱危亡的时候，忠臣才能凸显。
同样的道理， 什么样的人才会高呼‘无情’之道？ 那便是怀着深沉感情的人。
太上忘情，最下者不及情， 不及情的人更谈不上有情还是无情。
只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。
《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？” “之颜......你......” 刘昭大为震惊！ 他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？! 宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？” 王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？ 此乃无可奈何，作旷达语以自解。
鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！ 天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。
阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？ 以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！ 庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。
真正薄情之人，又何来相忘之说？ 薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。
所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。
所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无” 宗测“哎呀”一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖： “至情无情！至情无情！说得好，说得好啊！我读《庄